□記者 李菁/文 龔國榮/攝

　　繡花壓繃獅、吉祥祭祀貢盤上的水果、動物石雕，還有文房睡美人、各類大大小小的石獅、神獸，這些做工精致、栩栩如生的寧波本地石雕在古代是做什么用的？有什么來歷和故事？現(xiàn)在，對于大多數(shù)寧波人來說，這是一個沉默的未知世界，但是對本期嘉賓———寧波藏友朱忠華來說卻不盡然，２０多年的收藏經(jīng)驗使他與那些看似冷冰冰的石雕交上了朋友，仔細(xì)看上幾眼就能對它的年代、含義及工匠的手藝了解幾分，仿佛可以和那些石獅、石雕件對話一般，怪不得他的孫兒戲稱他為“獅子大王”呢。

　　“寧波三石”歷史悠久

　　年屆六旬的朱忠華如今有一間小古玩店，用他的話說是“以藏養(yǎng)藏”。白天生意不多，偶爾有一兩個熟客進來聊上幾句。說起寧波石雕，朱忠華的話匣子一下就打開了。

　　寧波人對東錢湖南宋石刻群并不陌生，但寧波石雕所涵蓋的內(nèi)容和種類遠(yuǎn)不止這些，它包括大型雕件，如石闕和牌坊石雕、碑書石雕、塔建筑石雕、石橋石雕、宅第和園林石雕等，和小型民間民俗石雕，如壓繃獅子、吉祥祭祀貢盤及文房用品等。年代遠(yuǎn)自唐代，近至民國，是浙東地域歷史文化的代表作之一。

　　寧波石雕之所以歷史悠久，聞名遐邇，有兩大原因眾所周知：一是地產(chǎn)石材出眾，二是歷史上曾出現(xiàn)無數(shù)石雕方面的能工巧匠。

　　大隱石與小溪石、梅園石并稱“寧波三石”。梅園石材質(zhì)細(xì)膩，色澤美觀，以淺紫灰色為主，是石雕的上好材料。小溪石以醬紅色為主，在寧波的宅第橋梁上大顯身手。大隱石雖也可用于宅墓坊軒的裝飾雕刻，但更為出名的是“大隱石板”。

　　“寧波三石”歷史悠久，無論小溪石還是梅園石、大隱石，都是后人以產(chǎn)地命名的石材分類。四明山方圓八百里，有花崗巖、石灰?guī)r質(zhì)，更多的是砂礫沉積巖和凝灰?guī)r。唐大和七年（公元８３３年），鄞縣縣令王元暐為根治水患，率眾在鄞江上修筑它山堰。從此，鄞江開始了大規(guī)模的石宕開采史。鄞江古稱小溪，王元暐在小溪開采的筑堰之石，后世稱為“小溪石”。梅園石產(chǎn)自鄞州區(qū)鄞江鎮(zhèn)的梅園山、錫山一帶，屬火山礫凝灰?guī)r。

　　寧波歷史上出現(xiàn)過許多能工巧匠

　　當(dāng)然，梅園石之所以能在寧波的雕刻史和對外交往上留下輝煌的一筆，與寧波歷史上出現(xiàn)過許多能工巧匠有密切關(guān)系。事實上，寧波的石刻藝術(shù)還曾對日本產(chǎn)生過重大的影響。日本奈良東大寺內(nèi)的兩件國寶級文物———高１４．２米的十三重石塔和一對高２．５米的石獅子，就是８００多年前由７位遠(yuǎn)涉日本的寧波石匠雕刻而成的。

　　據(jù)史料記載，１１８０年，日本兩大武士集團平氏和源氏內(nèi)戰(zhàn)，號稱“國寺”的奈良東大寺毀于兵火。日本工匠無力修復(fù)。翌年，曾三度入宋的東大寺重源和尚，邀請曾在明州阿育王寺結(jié)識的營造師陳和卿及石匠伊行末等７人到奈良，重建東大寺。

　　伊行末等石匠技藝精湛。在完成東大寺重建后，伊行末又想在南大門雕刻一對石獅?？墒牵毡颈镜厥洗致?，不堪雕刻。于是伊行末就用他們隨船而來的壓艙石———明州的梅園石雕刻了一對石獅子。如今，這對威武的石獅仍然鎮(zhèn)守在東大寺門口，已經(jīng)成為世界文化遺產(chǎn)。

　　奈良東大寺工程結(jié)束后，留在日本的明州宋代匠師以精湛的技藝，傳承后裔達(dá)八代，在日本關(guān)東、箱根、鐮倉一帶形成著名的“大藏派石工”。

　　小石雕件里的大世界

　　對寧波石雕一直情有獨鐘的朱忠華，一有空總愛往周邊的古玩市場跑，尋尋覓覓只為了找到一兩個可心的石獅、石雕件，但是“現(xiàn)在保存完整的寧波石雕已越來越難找”，２０多年的不懈研究和尋覓，他總共收藏到了百余件藏品，這個成績在寧波同行中也算不俗。

　　朱忠華的石雕主要包括各類石獅和一些小型的民間民俗石雕。在他的眼里，那些造型樸拙、線條簡單的石頭就似有了生命一般，每一個都有說不完的故事。

　　朱忠華說，在古代，各種動物所代表的含義不同。獅代表吉祥如意、平安祥和，還有驅(qū)魔避邪的寓意；大象象征吉祥和美好；鶴代表延年益壽；鹿則有福祿之意。同樣是石獅子，它被擺放的位置不同，稱呼和講究也不同。站在高高的石牌樓望柱上的石獅叫神獸，這樣的石獅往往站在蓮花之上，寓意神圣和權(quán)力。除了石牌樓望柱上的石獅，古代人在官衙廟堂、豪門大宅的門口、橋梁、花園里都會擺放一兩個威武的石獅，甚至在一些大戶人家的大堂擱幾上也會擺放兩個形狀可愛的小石獅，以供玩賞。

　　朱忠華說，同樣是石獅，不同朝代的工匠有不同的雕法，反映出各歷史時期人們的喜好和審美標(biāo)準(zhǔn)。簡而言之，宋元時期的石獅線條簡單樸拙，獅子的腿部顯得細(xì)瘦、有力；明代時期，工匠的手法更見粗獷，行話稱之“明大粗”；而到了清朝，人們對石獅的要求轉(zhuǎn)而追求精美繁復(fù)，工匠的雕工也日漸精細(xì)，追求細(xì)部表現(xiàn)及藝術(shù)夸張，不少石獅還有了繡球等玩物。

　　而那些民間民俗石雕件也是朱忠華的心頭好。他收藏有不少古時繡花女壓繡繃用的壓繃獅。按古時寧波習(xí)俗，壓繃獅是女兒婚嫁時的陪嫁物，上面雕有一個或幾個形態(tài)不同的獅子。因為制作精美，玲瓏可愛，后來逐漸脫離了原先作為壓繃、引線、加重的實用功能，而成為文房、廳堂中的藝術(shù)觀賞品。它們寓意五子登科、多子多福、長命百歲、福祿壽禧和相夫教子等，是古人心中美好愿望的展現(xiàn)。

　　朱忠華說，寧波古代民間袖珍石雕作為寧波石雕的一大門類，因為擁有獨特的器型、高超的雕刻工藝、鮮明的地域特征和吉祥寓意，堪稱我國古代藝術(shù)遺產(chǎn)的一朵奇葩。

　　“千萬別以為古代的石雕不會說話，你越了解它們，就越會感到它們的世界里有太多的文化和民俗，它們是古代工匠留給后人最好的禮物。”朱忠華最后說。